Tamil Nadu : पेरियार आंदोलन के गढ़ रहे तमिलनाडु के एक गांव से जातिगत भेदभाव का एक चौंकाने वाला मामला सामने आया है। वहां, मानव मल को अनुसूचित जाति समुदाय के लिए बनाई गई एक पानी की टंकी में फेंका हुआ पाया गया। जांच करने गए जिला अधिकारियों के अनुसार, अत्याचार यहीं खत्म नहीं हुआ। गाँव अस्पृश्यता को उस बिंदु तक बनाए रखता है जहाँ स्थानीय चाय की दुकान दो गिलास प्रणाली लागू करती है और दलितों को मंदिर के मैदान में प्रवेश करने से रोकती है। कल भाजपा की एक टीम जांच करेगी।
लगभग 100 लोगों के दलित समुदाय को पीने का पानी मुहैया कराने वाली 10,000 लीटर की पानी की टंकी में बड़ी मात्रा में मानव अपशिष्ट पाए जाने की शिकायतें मिलने के बाद, पुदुकोट्टई कलेक्टर कविता रामू और जिला पुलिस प्रमुख वंदिता पांडे ने मध्य में इरयूर गांव का दौरा किया। मंगलवार को तमिलनाडु
ग्रामीणों के मुताबिक हाल के दिनों में उनके कई बच्चे बीमार हो गए थे। डॉक्टरों द्वारा सुझाव दिए जाने के बाद कि समस्या का कारण पीने के पानी का स्रोत हो सकता है, कुछ युवक टैंक पर चढ़ गए और इंटीरियर की जांच की।
“पानी की टंकी के अंदर बहुत सारा मल डाला गया था। पानी इस हद तक पीला हो गया था। कि क्या पता नहीं, एक हफ्ते से या आसपास के इलाकों में लोग इस पानी को पी रहे थे। मोक्ष गुनावलगन, एक स्थानीय राजनीतिक कार्यकर्ता ने कहा, “सच्चाई तब सामने आई जब बच्चे बीमार पड़ गए।”
किसे दोष देना है अभी भी अज्ञात है। पिछले कुछ दिनों में पानी की टंकी के चारों ओर की दीवार को खोल दिया गया था। अधिकारी कविता रामू ने NDTV को बताया, “युवा जब टैंक पर चढ़े तो उन्होंने ढक्कन खुला पाया… किसी ने किसी को चढ़ते और नुकसान को पानी की टंकी में डालते हुए देखने का खुलासा नहीं किया है.”
स्थानीय लोगों के अनुसार, जातिगत भेदभाव व्यापक है। उन्हें तीन पीढ़ियों से कभी भी गांव के मंदिर में प्रवेश की अनुमति नहीं दी गई थी। अनुसूचित जाति के लिए गांव की चाय की दुकान पर अभी भी अलग सेट का चश्मा उपलब्ध है।
कलेक्टर और जिला पुलिस के प्रमुख के स्वयं जांच करने के बाद चाय की दुकान के मालिक के खिलाफ मामला दर्ज किया गया था। वे पूरे अनुसूचित जाति के लोगों को भी गांव के मंदिर में ले गए और उनसे उन लोगों के नाम बताने को कहा, जिन्होंने उन्हें प्रवेश करने से रोका।
उस समय पूजा पाठ चल रहा था। तथाकथित ऊंची जातियों की एक महिला ने अचानक घोषणा की—जाहिरा तौर पर बेहोशी की हालत में—कि उस पर एक देवता का साया है, जो नहीं चाहता कि निचली जातियों के लोग मंदिर में आएं। पुलिस ने महिला पर आरोप भी लगाया है।
22 साल गांव में रहने वाली सिंधुजा, जिन्होंने गणित में बीएससी की है, ने दावा किया कि उन्होंने कभी मंदिर के मैदान में प्रवेश नहीं किया था। हमें तीन पीढ़ियों से मंदिर के अंदर नहीं जाने दिया गया। हमें खुशी है कि कलेक्टर ने आज हमें अंदर जाने की अनुमति दी है। उसने कहा, “यह अधिकार जारी रहना चाहिए, न केवल यहां बल्कि हर जगह जो हमें बाहर रखना चाहता है।”
22 वर्षीय ने घोषणा की कि वे न केवल कर का भुगतान करने को तैयार हैं बल्कि मंदिर के रखरखाव में भी योगदान देते हैं। उन्होंने कहा, “हम किसी भी तरह से हीन नहीं हैं और चाहते हैं कि हमारे साथ ऐसा ही व्यवहार किया जाए।”
एक अन्य ग्रामीण लता ने दावा किया कि जब से वह शादी करके गांव चली गई थी तब से उसने कभी मंदिर में प्रवेश नहीं किया। “दिलचस्प बात यह है कि मैं अंदर गया और देखा कि इस अभयारण्य में भगवान क्या दिखते हैं। इस प्रकार, हम प्रसन्न हैं। हालांकि, यह जारी रहना चाहिए। यह आज तक ही सीमित नहीं होना चाहिए।
रामासामी पेरियार ने स्वतंत्रता से बहुत पहले, लगभग एक सदी पहले राज्य के मंदिर प्रवेश विरोध की शुरुआत की थी। इसने द्रविड़ आंदोलन के लिए एक प्रेरणा के रूप में भी काम किया, एक राजनीतिक दर्शन जो अभी भी राज्य पर हावी है, जातिवादी प्रतिक्रिया को और भी चौंकाने वाला बनाता है।
कलेक्टर के अनुसार अचानक हुए जातीय तनाव का अब तक कोई तात्कालिक कारण पता नहीं चल पाया है। read more मैसूरु में Mercedes SUV से दुर्घटना में PM Modi के भाई घायल