Ram Mandir : अयोध्या का कारसेवकपुरम मार्ग संभवतः शहर का सबसे सुव्यवस्थित है। नवंबर की सर्द शाम में, शाम के 6.30 बज रहे हैं। सोडियम लैंप के साथ, पांच एकड़ का टाउनशिप खूब रोशनी से जगमगाता है। धनुषाकार शीर्ष के साथ ईंट का गेट अच्छी तरह से रखा हुआ और लंबा है। तीन भगवा झंडे मेहराब के ऊपर हैं, और हिंदू देवता भगवान गणेश की एक छवि, जिनकी सभी शुभ समारोहों की शुरुआत में पूजा की जाती है, मेहराब के ठीक नीचे केंद्र में है। मेहराब को सहारा देने वाले दोनों स्तंभों पर प्रवेश द्वार का नाम अशोक सिंघल द्वार देवनागरी लिपि में प्रमुखता से उत्कीर्ण है।
दोनों ओर दो लाल द्वार हैं जिनसे पैदल यात्री गुजर सकते हैं। राम जन्मभूमि आंदोलन के विहिप के नायक अशोक सिंघल की हाथ जोड़कर खड़े दो आदमकद चित्र मुख्य द्वार के अंदर दो खंभों पर लगे हैं। “श्रद्धेय अशोक सिंघल,” जिसका अनुवाद “आदरणीय अशोक सिंघल” के रूप में किया गया है, ठीक उनके पैरों के नीचे लिखा है। थोड़ा आगे राम जन्मभूमि मंदिर की संरचना वाला एक छोटा सा घर है।
गायों के “पवित्र” घर, श्री राम गौशाला समिति, जो गेट के एक किलोमीटर अंदर है, को याद नहीं किया जा सकता है। इसकी लंबाई और 60 जानवरों को रखने की क्षमता के बावजूद, खलिहान खाली दिखाई देता है। मुझे पता चला है कि विहिप ने हाल ही में अपनी कुछ इमारतों के रखरखाव के लिए अतिरिक्त धन जुटाने के लिए कई गायें बेचीं। जब संस्था आर्थिक संकट से जूझ रही है तो पवित्र गौवंश भी अपना योगदान देते हैं !
मैं शेड में प्रवेश करता हूं। एक कार्यकर्ता अपनी अनूठी स्थिति का वर्णन करता है। क्या आप जानते हैं कि भगवान कृष्ण गाय रखते थे? दरअसल वह उनके दोस्त थे। यह मुझे गौमाता के लिए काम करने के लिए संतुष्ट करता है।” वह एक गाय को यह दिखाने के लिए थपथपाता है कि वह उनसे कितना प्यार करता है। गायें अपने हाल ही में खरीदे गए गर्म जूट के कोट में सहज दिखती हैं। इसी तरह की लपेट बछड़ों पर लगाई गई है, लेकिन उनके नीचे एक नरम फलालैन अस्तर है। खुरदरा फाइबर टॉपिंग। लोहे की रेलिंग छोटे-छोटे खंडों को अलग करती है जो मवेशियों को गर्म रखने के लिए अलाव के लिए होती हैं। पानी से भरे बड़े पत्थर के कटोरे और घास से भरी खाइयाँ दिखाई देती हैं। श्री स्मैश गौशाला से निपटने के लिए दस-विषम आदमी हैं।
मैं कारसेवकपुरम की मुख्य इमारत के पास मैदान में कुछ छात्रों को इधर-उधर भटकते हुए देखता हूं। वे भवन के भीतर 1985 में स्थापित शैक्षिक प्रतिष्ठान, संस्कृत विद्यापीठ के सदस्य हैं। विद्यार्थी वेदों के ज्ञाता होते हैं। उनके स्वर्गीय तार – ब्राह्मण होने के संकेत – कूदते हैं, शायद जानबूझकर। “हिंदुत्व को बचाना चाहिए, कोई रोक नहीं है,” झारखंड प्रांत के एक साधारण समुदाय मधुबनी से जुड़े एक छात्र रवि झा कहते हैं। उन्होंने घोषणा की कि उनके लगभग पचास सहपाठी उनकी राय साझा करते हैं।
उनके दोस्त कहते हैं, “उम्मीद है कि हम भी उन लोगों से छुटकारा पाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे जो हमारे धर्म के लिए कोई सम्मान नहीं रखते हैं।” हम या तो भारत में या कहीं और पुजारी बनने का इरादा रखते हैं।
साम वेद, जिसमें ब्राह्मण मंत्र हैं, और यजुर वेद, जिसमें गद्य और मंत्र शामिल हैं, जो हिंदू अनुष्ठानों में उपयोग किए जाते हैं, चार वेदों के बीच विशेष ध्यान देते हैं जो यहां के पाठ्यक्रम का हिस्सा हैं। स्कूल प्रसिद्ध मध्य प्रदेश संस्थान, प्राचीन उज्जैनी विद्यालय से जुड़ा हुआ है।
मैं दूर से एक बुजुर्ग आदमी को धीरे-धीरे चलते हुए और अपनी छड़ी पर संतुलन बनाते हुए देखता हूं। वह हर कदम का ख्याल रखता है। उन्होंने सफेद कुर्ता-पायजामा और शरीर के ऊपरी हिस्से पर ढीला-ढाला स्वेटर पहन रखा है। वह स्वागत करता है
मेरा उस स्वागत के साथ, जो यहाँ सभी द्वारा उपयोग किया जाता है, “जय श्री स्लैम! क्या आप सब ठीक हैं?” मैं उसकी जांच करता हूं और उसके अभिवादन का जवाब देता हूं।
“वास्तव में, बस इतना है कि मैं अपनी भलाई के बारे में थोड़ा सावधान हूं। पुरुषोत्तम नारायण सिंह, जो कभी अयोध्या में विहिप के केंद्रीय सचिव थे, जवाब देते हैं, “मुझे ध्यान रखना होगा क्योंकि मैं भव्य राम मंदिर देखने के लिए जीना चाहता हूं।”
हम धीरे-धीरे उसके कमरे में जाते हैं, जो एक लंबे दालान के एक छोर पर है। वह अपनी शारीरिक सुस्ती के बावजूद “भव्य राम मंदिर” बनाने के संघर्ष के बारे में जोर-शोर से बात करता है। वह बाबर, औरंगजेब, मुहम्मद गोरी और गजनी के महमूद जैसे मुस्लिम शासकों के प्रति अपनी शत्रुता को छिपाने का कोई प्रयास नहीं करता। पुरुषोत्तम की नजर में वे हिंदू संपत्ति और मंदिरों को नष्ट करने वाले आक्रमणकारी थे। उनके शब्द माधव सदाशिव गोलवलकर की तरह हैं, जो वीएचपी के विचार के साथ आए और हिंदू राष्ट्र बनाने के अंतिम सपने को पोषित किया।
गोलवलकर का उपनाम गुरुजी है। मुसलमानों के प्रति कोई दुर्भावना नहीं होने के बावजूद, उन्होंने उस जगह से घृणा की जो उन्होंने अपने लिए बनाई थी। वह अपनी किताब बंच ऑफ थॉट्स में लिखते हैं, ‘असल में, पूरे देश में जहां कहीं भी मस्जिद या मुस्लिम मुहल्ला है, मुसलमानों को लगता है कि यह उनका अपना स्वतंत्र क्षेत्र है।’ “इस तरह के” जेब “वास्तव में इस देश में पाकिस्तान समर्थक तत्वों के एक व्यापक नेटवर्क के केंद्र बन गए हैं,” वह जारी है। also read Karan Kundrra की बेशकीमती संपत्तिः मुंबई के शानदार 3 BHK Flat फ्लैट से लेकर 1 करोड़+ की रेंज रोवर तक
